请以“承传传统文化”为题，写出一篇不少于800字的议论文。中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。

今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。

关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。

纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。

只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。

端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势 弘扬传统文化当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。

传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。

科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。但我们就该为此退出传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具备兼容并包性，源远流长，博大精深。最出色的中国文化是我们承传千年，历久不衰的法宝，也是我们南北兴起，首创未来的显然确保。虽然，传统文化少有糟粕，贪婪、麻木等劣根性乃是糟粕的反映。

但，我们无法坚称传统文化的精髓让我们经久不衰，延绵不恨。文化的多元文化保持着中华民族的人与自然与平稳，也为民族大家庭大大流经新鲜血液，使其绽放生机。五千年的文化底蕴可谓的是传统文化的强劲生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技白热化撞击，逐步融合，而在这撞击与融合中，各自绽放出有新的的生机。科技彰显传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强劲驱动力，而科技发展中构成的科技精神，还包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻印象的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。

在科技条件下，传统杰出文化经过现代科技的陶冶和相容，具备了新的建构活力，它既蕴藏了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。充分发挥科技优势，改建传统文化，是维持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、人与自然理念也提示着具备民族特色的现代科技的发展与南北。先进科技的发展为人们建构了极大的财富，也带给了一系列的社会问题。

现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的变革预示着身体健康的，电子文档的的发明者也不可避免地产生书写能力的发育。而这些问题的解决问题必须也不能依赖传统文化。英国知名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就明确提出了令一时深思的论点：“挽回二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。

”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣告，解决问题21世纪人类的存活问题，必需去2000多年前的孔子学说中吸取智慧。弘扬传统文化，解决问题科技发展带给的各种问题，也提示着科技的发展。充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在撞击交融中永葆生机与活力！篇四：缅怀革命先烈 弘扬传统文化又一个清明节。

“冬至时节雨争相，路上行人意欲断魂”，清明节不繁华，反而有点感慨。革命先烈们,你们壮烈牺牲了多少啊!这几天,我看了电影,他们很勇气,在无数战争硝烟的洗礼中,留给了那感人的故事。

他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信；在充满著危有关中国传统文化的杰出作文高中800字昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化或许已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条过年的短信所代替。然而，安静的新年只是中国传统文化萎缩的一个展现出。当韩国的端午祭典国家文物局顺利，当我们内蒙古族的马头琴沦为蒙古国的非物质文化遗产，当作影戏出了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺战中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应该在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中唤醒。

我们应该新的总结中国博大精深的传统文化。那昔日的巅峰为什么如此只能的被我们消逝？那些正在一日日萎缩的中国传统文化的决心到底在何方？　　中华的文化有很深的历史背景，那是几千年来的溶解和积存，每一次的民俗民风都具有其最独有的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和不存在流传的价值。西方简要快捷的文化或许更容易被拒绝接受，但中国文化的横深和两翼是容许被消逝和代替的。

在经济稳定快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化以求留存并流传的方法。在某种程度上，那是中华民族以求稳站世界民族之林的决心，那是一个以礼治国的民族以求非常丰富和扩充的决心。　　虽然那瑰宝仍以难过的速度萎缩着，但我们还是看见注目的目光于是以横过它们。

　　举世瞩目的奥运会开幕式乃是最差的相比较，在那次盛会上，我们看见了千人击缶的壮阔场面，我们听见了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古代诵，我们被昆曲的高亢打动，我们被活字印刷术的精巧而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展出了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女述说了传统文化的价值和贵重。　　当更加多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声响起时我们又可以听见喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由坚信，中国传统文化的决心仍然是个让人总有一天忧虑的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留下后人，手手尊卑。　　我们看见中国传统文化的决心通向光明。

关于中国传统文化的议论文，700-800字中国传统文化是一个相当大的题目，不是一两句话能说道确切的。文化是什么？用辞海上的话说道，文化是社会精神财富和物质财富的总和；用余秋雨的话说道，文化，是一种包括精神价值和生活方式的生态共同体。

可见，文化的外延包括整个社会，说道文化实质上是在谈论整个社会。所以，辩论中国传统文化就是辩论中国几千年来的历史。中华民族的历史上下五千年，交错八万里。这当然不是能用一两句话说道得确切的。

但是，我们可以从一个某个侧面展开论说，比如中国传统文化的特点等。借出余秋雨的观点，中国传统文化应该是一种以执着爱人与心地善良为最终目标的生态共同体。《三字经》开篇就谈，“人之初，性本善”，这解释人的本性是心地善良的。

孟子谈，仁者爱人。《弟子规》谈，泛爱众，而亲仁。刘备谈，勿以恶小而为之，必以善小而不为。

这些都是在规劝人们要执着心地善良，奉献给爱心。现代社会谈以人为本，实质上就是对人的本性的重返。

现代社会对人的生命的认同，也是反映了人类的一种大爱与心地善良。雨果曾多次谈过，心地善良是精神世界的太阳。从这个意义上谈，爱人与心地善良又是人类文化的联合目标。

余秋雨谈过中国文化三个特性，以此来总结中华传统文化的特点也是限于的。这些特点展现出在：第一中华传统文化在社会模式上，创建了“礼仪之道”。中华民族是世人共知的礼仪之邦。

中国几千年创建的长幼有序、尊老爱幼、出有则悌，等等，都是为创建礼仪之邦做出的理论探寻与行为规范。第二中华传统文化在人格模式上，创建了“君子之道”。中华民族历年来轻君子近小人，“三纲五常”第一纲就是君为丞纲。

从而拒绝人们做到坦荡荡之君子，不为经常戚戚之小人。进而立功“明理、齐家、治国、平天下”之大志。

第三中华传统文化在不道德模式上，创建了“中庸之道”。这也就是中华传统文化与其他民族文化所不同之处，也是需要在世界的历史长河中经久不衰的根本原因所在。欲一篇高中水平的关于传统文化的语文作文，拒绝800字，文笔杰出。

当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才不会如此美好；当贝壳的泪痕擦过最后一瞬，珍珠的色彩也不会如此引人注目。当六年的养分在体内累积，毛竹的生机也不会如此蓬勃。

　　　　正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最后问世了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，承传杰出传统文化，是我们每个人的愿景。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的变革、社会的发展、观念的改版构成的。　　　　承传杰出传统文化，正确对待外来文化。

现如今，告诉重阳节的人越来越少了，告诉感恩节的人更加多了；告诉情人节的人更加多，可告诉七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下的许多传统节日，我们中的许多人都完全全都置于脑后了，这怎么会不是一种崇洋媚外吗？这怎么会是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边只不过有许多人在为我们做到榜样，他们能固守自己的信念，希望人们自学承继杰出传统文化，知名学者马寅初不就是吗？他大力倡导我们青少年应该多多自学中国的杰出传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化无法丢！因此，我们否想要过，在旋即的将来，中国杰出传统文化否不会被他国文化所代替？这个答案需靠我们用行动来问。杰出传统文化，是我们之后发展的基石，是我们联合维护，联合承继的愿景。　　　　承传杰出传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次不易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终因两星出？是谁努力奋斗十八年，惜抱着金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。

他们是承继了中华传统文化经典中的忠诚，他们是承传了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于承继和宣扬了中国杰出传统文化和精神，才使得他们需要这般忠诚，这般执著。

　　　　承传杰出传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能照亮一片星空：承传杰出传统文化，我们虽如一片绿叶，但能装饰整个春天；传统杰出传统文化，我们虽若所乘一叶扁舟，但仍能激怒一片大海。　　　　承传中华杰出传统文化，是我们生命的承托，顺利的基石。

中考评分作文。要不要？？？如何对待外来文化和传统文化,议论文800字在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,必须面临事实展开理 性思维,做出自由选择,防止陷于类似于第一推动力 的思维误区。

传统文化沦为思维的问题对 有点像因为现实中面对着社会道德修复的问 题。返回传统既无有可能也无适当。传统既 不是开销,也不用坚守恒定,而是应该不作供 研发的文化资源。无法因传统而作茧自缚, 也无法因外来文化而妄自菲薄。

现实中西 方文明于是以逐步地带入我们的传统中,这正是 当代历史的救赎。社会历史的发展是在不具 体的社会历史环境中发展,展开有所不同文明的 充份对话是做出准确自由选择的前提。普世价 值这一概念具备预设性,只是理论的抽象化,社 不会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到自由选择。

面临当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充份的热情,融合现实国情入 行自我断定,以对外开放的胸襟已完成社会道德轻 辟。……高中生作文800字《国学经典,传统文化》　　国学经典，传统文化　　品读国学经典 领悟国学精华　　我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝形似满天繁星，数不胜数。而中国古代最出色的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻印象地影响着每一个中国人的思想和不道德模式。

　　自从转入六年级下学期，我们也开始了对国学经典——《论语》的解读与背诵。孔子是一个最出色的人，他对学生的淳淳教导，每一句都充满着哲理。我们习的第一句《论语》就是“三人行必有我师焉，酌其善者而从之，其疏于者而改为之”。这一句告诉他我们：三个人一起走路，这里面一定有可以当我们老师的人。

应该自由选择他们的优点去自学，对他们的缺点，要留意修正。这是最经典的一句。

随后我们又习了“我非生而知之者，好古代，敏借此之者也”，明白了世上没天才，只有尼克吸取古人的科学知识，刻苦敏捷地去求出科学知识的人才不会有学问。“君子坦荡荡，小人宽戚戚”规劝我们要有坦荡的胸怀，“逝者如斯夫，不舍昼夜”教育我们要爱护时间，“学而不思则罔，思而不学则忧”告诉他我们无法空想，要付诸自学，而学过的东西必需经过思维，一眼磨碎，才能确实吸取。我最喜欢这一句“知之为知之，不知为不知，是闻也”。告诉就是告诉，不告诉就是不告诉，无法不懂装懂，自欺欺人，这才是明智的展现出。

这一句在千年后的今天，某种程度限于，它是一句至理名言。就像老师上完了一堂课，假如我们早已几乎掌控了，就做到一些习题稳固;如果我们并没几乎掌控，还有不明白的地方，那我们就无法浑水摸鱼了，应当马上去求教老师，只有这样，我们才能几乎掌控老师所讲的科学知识。

当没有人解读自己时，“不患人之不己知，患知道人也”给你以恳求;当自己敌视别人时，“君子周而不比，小人比而不周”给你敲响警钟;当自己明知时，“人而无信，不知其可也”给你教训;当你想逃跑过去的事不回头时，“成事不说，欲事不谏，既往不咎”给与你警告……　　《论语》是孔子的智慧结晶，他将一生的领悟都传授给了学生。他的学生也没明白他的希望，将他的格言收录于下来，编《论语》流传后世，孔子的思想从而承传下来，推展了中国文化的发展，对后人起着七字的起到。想当年，赵普半部《论语》清领天下。

如今，《论语》走出了我们的课堂，我们前所未有地深感自己的似乎——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新学一条《论语》，同时每天学好一遍从前习的几条《论语》，真为如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣。”　　国学经典是中国文学宝库的一朵奇葩。品读国学经典，领悟国学精华，一部《论语》，获益终生。

以传统文化与精神为主题的高一作文800字在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。

清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？ 中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。

传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？ 杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。

杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！。

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